El lenguaje refleja los valores de la sociedad que lo habla, pero también, es capaz de condicionar, reforzar, perpetuar y limitar la imaginación, la sexualidad, el desarrollo sociocultural, la forma de pensar y la de sentir. Además de trasmitir información es un instrumento de clasificación de la realidad.

El lenguaje puede y debe servir para cambiar el discurso dominante, planteando nuevas formas de nombrar el mundo, incluyendo a las mujeres como seres completos. Es uno de los principales canales a través del cual se mantienen estructuras de dominio en las que lo masculino es valorado y aprendido como más importante, y por tanto superior, a todo lo relativo al mundo de las mujeres.

El proceso de socialización se efectúa de modo androcéntrico basado en la división sexual; que usa el lenguaje para trasmitir y consolidar un sistema patriarcal fundamentado en lo dicotómico, es decir, lo masculino opuesto a lo femenino; lo jerárquico, es decir, lo masculino por encima de lo femenino; y lo complementario, es decir, lo masculino como referente completo y lo femenino como “lo otro”, secundario, incompleto, dependiente. 

Los discursos están construidos desde un punto de vista mayoritariamente maculino, es decir, se sitúa al varón como protagonista de la historia y centro del mundo y, en consecuencia, las mujeres y el resto de los seres animados e inanimados giran alrededor de él y se sitúan en una relación de dependencia o subordinación y sin capacidad para decidir su propio destino.

Así, nos encontramos con que en: “vinieron Pedro y su mujer”, la mujer de Pedro no tiene personalidad propia si no es por su relación con él. En los libros de texto vemos que: “los nómadas se trasladaban con sus enseres, mujeres, ancianos y niños de un lugar a otro”. O nos educan en el conocimiento de los protagonistas del espacio: grandes hombres, grandes héroes y grandes hechos.